夜をこめて 鳥のそらねは はかるとも
よに逢坂の 関はゆるさじ

この歌はどんな場面で詠まれたのか

この歌は、機知の応酬の一手として詠まれました。相手は藤原行成。事情は『枕草子』に本人の筆で記されています。

行成が清少納言のもとを訪れていた夜、途中で「宮中の物忌みがあるから」と言って帰ってしまいます。翌朝、行成から「鶏の声にせかされて」という趣旨の弁解が届きました。

これに清少納言が「それは函谷関の鶏でしょう」と切り返します。中国の故事で、孟嘗君が函谷関を脱出する際、家来に鶏の鳴きまねをさせて関守をだまし、夜明け前に門を開けさせたという話です。あなたの鶏はその偽物でしょう、と当てこすったわけです。

行成が「いや、これは逢坂の関ですよ」と返してきたのに対し、清少納言が詠んだのがこの歌です。夜が明けないうちに鶏の鳴きまねでだまそうとしても、逢坂の関は決して通しませんよ——と。

「逢坂の関」で二重に切り返す

この歌の鋭さは、「逢坂」という一語にあります。

逢坂の関は、山城と近江の境にあった実在の関所です。同時に、その名が「逢ふ」を含むため、和歌では男女が逢うことの象徴として繰り返し詠まれてきました。百人一首では10番・蝉丸の歌にも登場します。

清少納言はこれを踏まえて、二つのことを同時に言っています。表向きは、函谷関はだませても逢坂の関はだませませんよ、という故事のやりとりの続き。その裏で、あなたと私が逢うことは決して許しませんよ、という拒絶です。

しかもこの拒絶は、冷たい断りではありません。相手が持ち出した故事に故事で応じ、さらに掛詞まで乗せて返している。教養で殴り返す、という種類の返答です。「よに〜じ」は「決して〜ない」という強い打消の意志を表します。

『後拾遺和歌集』雑に収められています。

詠み手・清少納言について

清少納言（生没年未詳）は、『枕草子』の作者として知られる平安中期の女房です。

父は歌人の清原元輔（百人一首42番の作者）、曾祖父は清原深養父（同36番の作者）と伝えられ、三代にわたって百人一首に採られた家系にあたります。

一条天皇の中宮定子に仕え、その聡明さと機知で知られました。『枕草子』には、宮中での知的なやりとりが数多く記されています。この62番の歌の経緯も、そのうちの一つとして本人が書き残したものです。

同時代の紫式部が『紫式部日記』で清少納言を辛辣に評したことはよく知られていますが、両者が直接同じ場にいた時期があったかは定かではありません。